Islam Positif

VERS L'ACCUEIL     Présentation    La complétude, la cohérence, la réfutabilité et la systématisation de la méthode d'approche que nous allons partager dans cette partie visent à obtenir un niveau d'exactitude se voulant sans faille. En effet, il y a plusieurs façons de procéder tel que l'essais-erreur, l'approche intuitive et cetera. Or, tout comme il est possible de vérifier que pour tout triangle, la somme des angles intérieurs dans un espace euclidien est toujours de 180° sans devoir les mesurer un à un à l'infini, il est possible d'atteindre une précision entièrement vérifiable de bout en bout dans la maîtrise des sciences dites islamiques. Tout comme il est possible de démontrer que la somme des angles intérieurs d'un triangle est toujours de 180° dans un espace euclidien, sans les mesurer un à un, il est possible de fonder les sciences islamiques sur une base sans faille.  Dans cette partie, nous allons présenter une approche systématiqu

 A. La démarche linguistique : La linguistique moderne a fort évolué et permet une exégèse analytique du Coran à un niveau très avancé. Dans cet article, nous allons exposer une méthode technique rigoureuse permettant une exégèse radicale du Coran, par lui-même. Nous montrerons dans un premier temps, les travaux préliminaires nécessaires à la consistance et à la complétude de notre démarche. Ensuite, nous développerons les méthodes à appliquer pour ladite exégèse scientifique du Coran par étapes. Enfin, nous terminerons en concludion par une démonstration logique de la consistance et la complétude de l'exégèse ainsi réalisée. B. Travaux préliminaires :  Quoi qu'il soit techniquement permis de réaliser cette analyse sur le corpus disponible du Coran. Nous préconisons une compilation scientifique du Coran préalable à l'étude. Par là, nous entendons la compilation du Coran, sur base de manusctits anciens retrouvés. Avec de riches annotations sur les nuances syntaxiques ou t

  A. Introduction :  Dans cet article, nous allons exposer une méthode radicale, rigoureuse de l'analyse scientifique des hadiths pour en déterminer le degré de fiabilité. B. Les sources :   Pour un soucis d'exhaustsivité, il faudra préalablement déterminer les hadiths pris dans notre analyse. Nous soutiendrons que nous pouvons nous arrêter sur des versions académiques des neuf ouvrages classiques de référence et nous borner sur eux. Même si il reste techniquement permis d'y rajouter n'importe quel autre hadith retenu comme potentiellement fiable selon notre méthode que nous exposerons infra. L'autre source, est celle des rapporteurs ( rāwis ). La liste exhaustive des rapporeturs figurant dans ces ouvrages sera rigoureusement dressée. De même, les commentaires de leurs pairs dans les ouvrages spécialisés seront attachées à cette liste, avec de riches annotations sur les références et les ouvrages où ces informations sont recueillies. Enfin, la présentation rigour

  A. Introduction :  Tout comme pour l'approche scientifique du Coran et des hadiths, une approche radicale et systématique de la jurisprudence islamique est possible. Dans cet article, nous allons exposer une méthode technique rigoureuse permettant cela. Dans un premier temps, nous allons exposer le travail préalable nécessaire à cette démarche. Dans un second temps, nous montrerons comment jeter les fondations garantissant la consistance et la complétude de cette méthode. Dans un troisième temps, nous exposerons les moyens pratiques de traitement de ces sources et les outils pour l'élaboration d'une technique rigoureusement solide, garantissant un moyen de vérification catégorique et sans faille de toute conclusion jurisprudentielle. B. Travaux préalables :  En sorte de garantir la complétude de notre méthode d'approche, il sera nécessaire d'au préalable, établir un schéma heuristique en trois dimensions des points à étudier, par branches (science, foi, dogme;